Введение

Шигабутдин Марджани (1818-1889), заслуживший у единомышленников почётное звание "великого абыза (наставника) татарской нации, ибо именно его воззрения легли в основу многих нынешних взглядов на проблемы татарского нарада. Ш. Марджани, отстаивал в своих философских сочинениях идею иджтихада - права каждого поколения на творческие поиски истины в борьбе с традиционалистами, призывает единоверцев взять на вооружение идеи ислама, стимулирующие национальный и социальный прогресс [1].

Имя Шигабутдина Марджани, как просветителя, религиозного реформатора, историка и философа, широко известно в татарском мире. Кроме его мечети и улицы, названной в его честь, в Казани на улице Зайни Султана сохранилось здание медресе, где он преподавал. Пока стоит дом на улице Каюма Насыйри - построенный ученым лично для себя и в котором он жил до конца своей жизни. Институт истории АН РТ носит его имя.

Выдающийся татарский ученый Шигабутдин Марджани жил и творил в период кризиса феодально-крепостнической системы и становления капитализма в России.

Деятельность Ш. Марджани в ходе этого процесса многогранна. Он известен как хороший знаток восточных языков, историк, философ и просветитель. Ш. Марджани был ахуном, настоятелем Первой соборной мечети г. Казани, хаджием, помимо этого им написано по подсчетам Г. Баруди 29 книг.

Трудно перечислить писателей и поэтов, посвятивших ему свои произведения. Но вместе с тем необходимо отметить, что многие писатели и ученые, отдавая дань эрудиции Марджани, считали его "самым крупным ученым булгарской земли", "Платоном своей эпохи".

Даже короткий обзор его творческого наследия говорит о справедливости этих высказываний [2].